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  • 从儒释道的“中”观看中国人文精神

    是“空”。这种极度辨证的观点就要求其方法论上也一样，既重视佛法真谛的存在，又破除俗世一切假象（是空）。儒家讲入世，肯定现实世界和一切事物的存在，也因此承认事物的质的稳定性。道家讲出世，虽然肯定现实世界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073481901.html

  • 凉州大云寺：中日友好的见证

    佛教真谛，必须不怕困难，不畏险险，亲自实践，不断探寻。”沙门志满遵照师傅的教训，立志寻求佛法真谛，渡海亲自来到中国，游历各地。在朝拜佛教胜地凉州大云寺时，看到寺院残破坍塌、颓垣断壁之惨景；并由于他了解...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482951.html

  • 云门佛学院：传承佛法 培养僧才

    谈到的第二点。 　　第二，农禅并重，继承中国汉传佛教的优良传统。 　　虽是佛学院，但我们是走的学院丛林化的路子。让学生从农禅并重的实践过程中去磨练自己的烦恼习气，去体悟活活泼泼的佛法真谛。佛法不是... 　　云门佛学院：传承佛法 培养僧才 　　要弘扬佛法，培养僧才是当务之急，前任会长赵朴老在世时也多次提出，佛教的兴盛关键在培养人才，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。佛法的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311387951.html

  • 佛教临济宗的开创者──义玄禅师（上）

    　　佛教临济宗的开创者──义玄禅师（上） 　　潘正公：资料整理 　　中国佛教临济宗的开创者义玄禅师，俗姓邢，曹州(今山东省东明县一带)人，幼年机敏，孝闻乡里，后落发为僧。他为寻找佛法真谛，不畏艰苦，踏遍神州万水千山。后参黄檗山希运禅师(六祖慧能第六代传人)学习经律论。唐大中八年(公元1854年)辗转来到河北镇州(今正定)，看中了这块人杰地灵，物华天宝的土地，在城东南三里许的临济村...

    潘正公

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08511688811.html

  • 仁昌法师：佛教的社会责任和社会价值

    伟大的佛陀引导我们的就是去实践人生，认知和体达自我，去奉献大众，让佛法真谛之甘露遍洒三千大千世界，活于当下，欢喜而安详。本文从个人的经历来探讨佛弟子对人类 文化的伟大使命和社会责任。 　...的就是去实践人生，认知和体达自我，去奉献大众，让佛法真谛之甘露遍洒三千大千世 　　界，活于当下，欢喜而安详。 　　苏州灵岩山寺是近代净宗第十三祖印光大师弘化和圆寂之宝所。位于...

    仁 昌

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070273232.html

  • 陈鹏释译：唯识四论（4）

    诸法胜义：以上种种佛法真谛，即有关[三性]、[三无性]的义理。］，亦即是真如［注释：真如：绝对不变的永恒真理，与[实性]、[佛性]、[真理]是同类概念。如：如常、稳住。］，　　常如其性故，即唯识实性［注释：...　　第四「修习位」，相当于菩萨修行的「修道位」。于此位，已经悟得「我法二空」、「万法唯识」的佛法真谛，更须修道以求知行合一，得究竟佛果。颂文说：　　（二十九）没有思虑、没有分别、没有得失的清净智慧，是...

    陈鹏释译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145450004.html

  • 大乘唯识学派的五位百法

    净心不疑名信。”佛家认为，只有具备了对佛教教义学说坚定不移信念的人，才能排除其他一切杂念，并通过不断的宗教修行，使内心得到清净，一心去追求真谛。所谓“于实德能，深忍乐欲”，即是一信佛法真谛“实”有，于诸法真谛深信乐欲；二信佛法真谛有“德”，深信佛法真谛有真实清净之功德；三信有“能”，深信一切真实善法能得能成，只要精进修行，就能获得成就。信是佛教对信徒的最基本要求，只有具备了坚定的信仰，且达到丝毫不疑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22021965107.html

  • 人间佛教理论的建构与运作（下）

    人群的精神手段——对社会而言是提高道德水准与国民文化心理素质，对佛教徒而言是由菩萨道成佛，才是内在的，吻合佛法真谛的。因此，无论是太虚、印顺、赵朴初，还是任何一位人间佛教的真正...、在世界各国的活力。原始佛教的根本原理是辨别佛法与外道的试金石，但如对佛法真谛、对佛教在现代的生命力有足够自信，也应进一步摄取世界各民族的文化养分。太虚对此是有足够自信的，他甚至意欲融摄基督教与日本...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241939596.html

  • 应世殊胜捷法

    真谛，佛法的义理在他的心里并没有得到融通，佛说一加二等三，二加一等多少就不知道了，法在他心中不能变通，“活”不起来，派不上用场。这就是“自性不生法，心无所造”。佛法义理本是极其朴素的，所谓放下执著，此心即是佛，自心本来可以造就无量佛事，自性本来可以时时流露佛法，自在无碍。禅们慧能祖师，一字不识，而所说无不佛法，所行无不三昧，自性生法，自心做佛，真正的自在。何故如此？悟透了佛法真谛也！佛法不是心外物，...

    宣南著　寂雯整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314544221.html

  • 论法眼宗对佛教经典的汲取

    活泼妙用，则是沉于断灭空。道恒担心学人 执着于他的三诀，所以说出之后，立即予以扫除。学人问禅师“如何是正真一路？”禅师答 ：“七颠八倒。”禅师之答，旨在启发学人在烦恼的现实生活中证悟佛法真谛，但学人听...生活之中体证佛法真谛。基 于这一认识，法眼宗人在汲取圆觉了义时，注重将佛法的源头指向现实生活。《圆觉经》： “善男子，无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净、真如、菩提、涅[FJF]?[FJ ]...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463553515.html
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